第一卷 春雷动 第六十四章 重于泰山的死（2/2）
易宸听完之后小声嘀咕道：“是不是每个上榜的仙人都得给自己起个外号？”
王澜哭笑不得道：“这些大部分都是别人根据特点赠予的尊称，几乎都是登天阁起的，包揽了玄治玄莽两朝的各路仙人。最近风头正盛的应该是魔宗大长老苦世和龙佛寺住持苦道了，苦道圣僧一直在我玄治境内传授佛道，当今天下信佛者也颇多，但他不满足于此，一心想传佛入莽。”
“但玄莽大陆以魔宗为尊，岂是这么容易接受佛门教化的，我玄治土生土长的儒家思想他们况且不接受，更何况后来者的佛理，于是魔宗大长老苦世与苦道就相约论道，一定要分出来个高低，只论道不打架。但也没定个期限，到时两人论道肯定是天下瞩目的场面，会有不少人去观望的。”
“若是大长老苦世论败，那魔宗承诺不会阻止佛理传入玄莽，但接不接受那还要看玄莽百姓了，如果苦道圣僧论败，那佛理自当退出玄莽，再不想着传入玄莽大陆。要说这苦世也是近二十多年魔宗新晋的大长老，魔宗内结党营私极为严重，六大长老各立派系，唯独苦世形单形只，不收门徒不立山头，一心想着为魔道宗旨正名，在整个魔宗内也是一朵奇葩，但却无人敢议论以及撼动他的地位。”
“佛魔之争？倒还挺有意思，就是不知到时谁会论胜，谁会论败。”易宸笑着说道，但心里想的却是耿三疯，听独孤清风说耿三疯当年就是魔宗大长老，后来叛出魔宗出逃了，还杀了许多魔宗弟子，看来这位苦世就是在他之后继位的了，不过这魔宗宗主是谁，不可能只有六大长老吧，如果没有宗主那这长老又是谁定的。
而且最重要的是榜单前十根本就未有这么一号人，其他各大门派都有门主上榜，唯有这个魔宗，难道宗主实力还不如一个长老。
又想到那位云国国师说耿三疯纵横的年代是一百年前，那么在他担任大长老期间应该是处于半归隐状态的，可以理解为在魔宗里打了几十年酱油，直到二十多年前不知何故叛逃，然后趁机救下了慕珊青。
想到这里易宸不由得感谢幸好当初耿三疯叛逃了，不然就遇不到慕珊青，自己的轨迹也不会与她有所交织，话说她现在在做什么呢。
王澜可不知道自己一席话让眼前的青年浮想联翩，他接着话茬道：“到时你去看看不就知道了，佛魔论道肯定是要天下皆知的，否则二人独论有何意义。不过我看短时间内应该是不行了，两玄大战在即，这件事儿得往后靠靠了。”
易宸轻轻点头，认可王澜所说，现在大战在即，搞不好天下都要乱了，谁还想着去看论道啊。
不过这个第十位的被称为魔人的韦鸿运已经被易宸列入必杀名单之中，将来有机会定然要灭了他，先不说他残忍弑父。只凭感情来说，韦震老爷子对自己还不错，而且那魔人当初在锦州城外还想对自己和慕珊青出手，绝不可饶恕，他不介意到时吞了这人，那个分身的功法还是很实用的。
看到眉头微蹙不知在想什么王澜，他诧异道：“州令大人想到什么头疼事了？”
王澜揉了揉眉头，有些忧虑道：“为国担忧啊，此次西境长城大战，沈癫也来了，枪仙沈癫本就是玄莽江湖人物。得到可靠消息，这人就混在玄莽大军中，而且我怀疑仙境人物不止他一位，他只是那群蛮子故意放出来的障眼法。”
易宸顿时了然，仙境人物虽然不可力抗千军万马，但若是用对地方，出击适时，仍可决定一场战争的胜负。
若是将一位轮回仙人扔到支援的道路上，或者攻破一处城头，或者暗杀某些中级将领，还是能造成相当的威慑，甚至扭转战局。
“敌方出动核武器，难道我方就不出动燕双鹰？”易宸不知怎的，嘴里突然冒出这样一句话来，好像是某个时代的极境之人记忆中的话，在那人来到此方世界之前，燕双鹰这个人物在某个有几千年历史的世界上还挺出名。
“？？？”
王澜一脸疑惑的看着青年，这都什么玩意儿跟什么玩意儿，怎么听都没听过。
“我的意思是，对方有仙人，难道我们就没有吗？”易宸收起思绪，一脸正色道，他并不打算解释刚才是个人都听不懂的话。
“目前为止好像还没有，我朝中已知的仙境强者只有不擅长战斗的监正大人，江湖中散仙数量虽比玄莽多……但毕竟不隶属于朝廷管控，去与不去不过是在他们一念之间，能依仗的唯有护国的十方剑门。”
“可如果沈癫亲自出马，那我们这边只有剑门门主白百杀亲自出手才有机会击退他，而且擅长战斗的仙人之间实力差距一般并不大。虽然白门主排名靠前，可胜负依然在五五之数，况且白门主多年闭关……”王澜近来得到这个消息后也是时常忧虑，可面对前十的仙人，哪怕是他也无法决定什么，只有看远在千里之外的庙堂如何决策了。
听到这些，易宸并不感到奇怪，抛开仙人不说，只要是有意识的存在，它都自己的追求和存在的意义，谁说成仙就必须得为了国家累死累活的。说句不好听的，谁当道谁主政对于他们来说都无所谓，毕竟已经成仙，天大地大哪里去不得，真要一心跑路谁也奈何不了，何必要蹚浑水。
通过之前顾载歌透露出的信息，他大概也能猜到，这位刀仙恐怕就是去了西境长城求死，不知他会如何做。
当三日后，从边关传来一则震动天下的消息之后，易宸终于知道这位前半生轻狂风流，后半生醉生梦死的刀仙到底如何求死的。
有时候死则轻于鸿毛，有时重于泰山，如果以一人之死能唤醒点燃亿万人之热血，称之为死得其所又有何不可。