第八章 谈神论忍（1/2）

萧叔公好像骂得还不解恨，又哼地一声，咬牙切齿地咔咔直响，直把脸上青筋爆出，肉皮震颤，连胡须都抖了起来，好一会，像是把小日本给嚼碎了和着气吞入腹中，方觉胃肠通泰，呼出一口恶气般道：“这日本的阴阳之道，已非自然之道，连人道都算不上，他们是把武士的魂魄收集拘禁，供奉给恶灵，以助其吸收，并以此要协，驱使恶灵为祟，所以我说这扶桑神道，乃鬼畜之道，他们的阴阳师自明代以来，为伥鬼久矣，实该天诛地灭！”

师父对此不是很了解，忙说道：“愿闻其详。”

萧叔公倒也爽快，解释道：“这人有三魂七魄，乃是本命所在，三魂是天、地、命三魂，七魄乃天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。这天魂为阳，主天道灵性寿数；地魂属阴，主善恶道德因果报应；命魂则与七魄交感，主人身思想、智慧、行动、康健；平常所说阳寿阴德，说的就是天地二魂，二魂交感又主运，运乃天地所定。命魂七魄得命之衰旺，七魄中天冲乃思，灵慧为觉，气、力、中枢主形动，精英主身体。其人死，则天魂归天，地魂入地，命魂寄托人间，轮回则是地魂消了业报回转、天魂降世三魂聚合一体。”

师父听得直点头，觉得很有道理，于是问道：“那这世间灵体是怎么一回事呢？”

萧叔公回道：“普通人死后七魄消散，命魂寄于墓穴神主，不久就随风消散或随着地魂回转三魂再聚而托生。而累世善德之人的命魂，亦会随地魂拘入地府，合成灵体脱了轮回是为鬼神。只有那念识凝聚之人，或恶或怨，积郁难于消散，就成了恶灵邪鬼。”

师父随口道：“是了是了，刘伯温斩断了天地之桥，天地不通，想来六道轮回已被阻塞，于是这魂魄没了去处，定是被天地间的罡煞所吸取，所以每逢杀戮，则罡煞大涨。也因此人死后的魂魄皆不可见。轮回转世之说也无从谈起了。”

爷爷接口问道：“那有祥你说的日本神道沦为了鬼畜之道是怎么一回事？”

萧叔公答道：“这扶桑神道，自明以来，或许是感到了天地大乱，轮回不转，恶灵邪鬼也难以吸收天地灵气修炼，又没了地府天庭的约束，所以他们就蓄养了恶灵，再从所有的神道武士身上抽取了地魂以及灵慧魄这一魂一魄用以喂养灵鬼，又大造杀戮，夺取更多的魂魄，地魂主善恶，灵慧主神智，你看那日本武士，意志决然，无恶不作，善恶不念，不怕报应，实乃没了这一魂一魄不由自主，已是行尸走肉傀儡恶伥。”

爷爷有所感，说道：“明代倭寇入侵江浙，清朝时又吞并朝鲜打起了甲午海战，再加前些年北方闹义和拳，八国联军入侵当时的主力就是日本军队，听说凡日军杀人无算，手段残酷，不似人伦，原来却是这般缘由！”

萧叔公点头同意爷爷的说法，继而又愤然道：“日军所到之处，必有阴阳师随阵，战场上收集到的，多为恶念满盈、杀意冲天的恶灵，为祸更甚，而拘人魂魄为恶，实乃我阴阳家大忌，有违天道，有损阴德，明经正典中将这种行为视为欺师灭祖，天地不容。可叹这天地不开，没有了报应，让他们得一时之嚣张。”

师父安慰起萧叔公来：“不是不报，时候未到，时候一到，消帐抹了。”

爷爷这时却把昏昏欲睡的阿广拍了起来吩咐道：“乖孙啊，这日本人举国奉神道教，上下皆拜鬼，没有善恶之念，以后碰上他们，要打十二分小心，切不可轻视！”

而阿广呢，听得半懂不懂，迷迷糊糊的，被爷爷这么一搅和，却把恨意挪到了这小日本身上，一拍胸脯道：“爷爷你放心，以后碰上这小日本，如果他们不开眼，我一定让他们好瞧，反正他们也不是人，我像打狗一样教训他们。”

萧叔公听得这爷孙俩又耍活宝，弃郁生喜，笑道：“像阿广这样开了天眼，就是天地二魂游于体外映照，神光外相与命魂交感生慧，天眼所见即是天地本源，是不是神道武士，只看魂光魄影就一清二楚，无处匿形，断不会为他们所趁。”