第五章 科学展威（1/2）

惊异之余，阿广也不由回想起这次突然暴发的缘由，诸多细节一一过筛一遍之后，发现首要是因为自己翻看了大哥寄回来的生物课本，里面关于解剖学的部分，有一个青蛙解剖的课例，把青蛙的大腿肌肉、骨骼结构用详图做了说明。当时自己还想着，用得着解剖吗？血淋淋的恶心人，自己内照一下，不就全都明白了。后来想着，试着看看把大腿肌肉骨骼也用意念控制一下，照着体育课的跳高练习的发力技巧来用，能不能跳得高起，毕竟青蛙能跳起比身体高几十倍的高度，这人嘛，打个折扣，跳起个十倍的高度也不得了，结果却失败得一塌糊涂，失落啊，没跳得更高，还觉得腿肌隐隐生痛，白花了几天时间来练，还搭上不少跌打药酒啊。这人什么来着？哦，灵长类，属猴子，它跟青蛙不一样，应该是这样，可这猴子好像也能跳蛮高哦，好像两三倍的身高不在话下，因为百思不得其解，后面也就不了了之了。结果没成想，不知不觉间用上了神拳的法门，倒是能跟猴子一样窜起来了。

想想不对头，也越来越不甘心，咬牙下注，买定离手，大不了再费一瓶药酒，痛他几天。于是又试数遍，间中偶然又得手了一回。

这一次，阿广又定下心来，再仔细体味腿部的结构，又观察了几次腿肌拉伤受损的部位，对照着来，发现得手的那一次损伤没有加重，而且反复察看对比又有心得，呼吸吐纳之余，体内搬运的血气，会非常轻微地修复损伤，虽然速度慢到可以忽略不记了，可有总好过无，而这个修复，是每次搬运血气，跟细胞分泌出来的些微分泌液有关。

是的，阿广通过看生物课本，终于明白了，组成身体的那种小泡泡，叫细胞。而没有达成大周天搬运，到不了体内支脉的清新之气，就是被这些叫做细胞的小泡泡给吸收了，这细胞还分好多种，现在阿广还分不清，用因它们的功用有些不一样。而运转神拳时，却有部分可以漏过细胞跟血液的交换，通过生物解剖没的提及的经络渗透进身体支脉，去冲击那些师父说叫周天大穴的小突突，不过因为渗透进去的不多，所以也冲不开，慢慢就消散了。

难道血气运行跟神拳的关窍在这里？这个猜测让阿广兴奋莫名，因为神拳没有办法达到神形相合，就是因为没有冲开大周天，要单独靠着练神拳来冲穴，速度太慢了，如果能把速度提升起来，那冲穴迟滞不前的境况，就会大为改观，而冲穴速度变快了，练习呼吸吐纳的进境也会飞起来，冲开的穴越多，对身体的控制力就越大，到冲开了大周天，那么估计呼吸吐纳就成了。

况且这个细胞会对身体进行自我修复，哪怕只有一丝丝，但是水滴石穿，每次加上一丝丝，日久成川啊，会让身体的承受能力越来越强的，到了现在阿广也知道，这神拳就是在不断地磨炼身体，达到上限，就会自动的停下来，直到身体状况复观，才可以再次驱动神意。有了回复能力，就会缩短间隔的时间，又会增加神拳的进境。科学果然是西方神术啊。夫子常说他山之石，可以攻玉，妙哉妙哉。

阿广把这个发现告诉了师父，让师父给参详参详，而师父又拉来了爷爷跟石表叔，石表叔一听说有可以神拳进境加快的办法，也来了精神头。

可希望越大，失望越大，一了解到来龙去脉，石表叔就泄了气。这要求就不是对人而设的，要内观练气冲穴，现在又来了西洋科学，而爷爷和师父还没敢告诉他先天雷体筑基的事，可也是陷入了绝望。于是他叹道：“这没有用，我们现在是学神拳入不了神，没法动神，后面的境界无从谈起，不解决大部分人不能练的问题，神拳也就断了传承，至于永行禅师所说的法门，那是前面的境界都达到了，最后炼体达到神形相合，就算是有人可以练到内观的办法，呼吸吐纳就也过不了关，没几个人可以弄明白周天大穴的，更何况这西洋科学，那是要有读书人的功底才能明白的。”

接着想了想，又补充道：“我阿公当年有三个条件，这才练到了形神合一。第一是太公小时候给阿公筑基，太公是懂医术的，从小就用药水给阿公浸体，而太公过世得早，阿公没满九岁太公就过身了，那本炼体的药经也失没了，连阿公也再找不到。阿公当年被冯天王请动出山是破家而出，别人不知道以为他是下了大决心，以我想来其实是阿公把老房子给拆了，挖地三尺看看能不能找到药经，后面一把火烧了，只不过是为了掩人耳目罢了，如果阿公能找到药经，不会不传下来；第二是阿公当年不管家境再差也勤学苦读，这才让他诗书通达，用现在的话来说是有文化，要想学得内观呼吸之法，再辅以西洋科学，没文化是不行的；第三就是阿公当然拜师学过戳脚拳，估计这些经脉穴位阿公也是懂的，后来也许他神拳练到了一定境界，也发现了这大周天冲穴的要旨，但他懂经脉穴位，所以才可以打通大周天，练到神形相合，就算这样，阿公也足足用了十二年。”

师父听完点点头，仔细了片刻，出言问爷爷：“这学武之人，要学明白周天大穴有多难，我没学过武，只有大兄你接触过练武之人？”

“如果能读得懂脉经，那么三年五载始得其门，欲得其要能催得动气，听说没个七八年不作其想！没有内观之术，这经脉不是那么容易冲得通的。”

师父听完也脸现难色直摇头道：“这内观倒也不必达到，不过要靠这神识凝聚来触动体内神通有难度，而这冲穴就更难了，没入门，无源之水，无根之木啊。”

阿广听了师父的话，联想起看到课本中关于做实验的科学分析法，福至心灵哂道：“神识凝聚又有何难？不内观也可以嘛，这穴位只教用到的那几个不就行了，又不是马上要冲开所有的穴位，如果只是为了动神，只要能冲破用到的那几个不就行了？这个我知道啊，不过我又看不到别人的穴位，也不知道他冲得成不成，所以我没有办法教给别人，要是能看到别人体内经脉的情况就好了。”

爷爷着听阿广的狂言，就要发作，斥道：“嘴上没毛，办事不牢，你自己才多大斤两，就糊言乱语，不知所谓！”

师父知道阿广近来是开了悟，敏言慧行，于是扬手止住了爷爷拉开架势要打屁股的冲动，润声地问道：“阿广你仔细说说有什么想法？”

“这新学中有科学分析法一说，简单点来说，就是既要有统一观，也要把统一体分成要素来考量，再把要素加以考察研究，找到其中本质，手段有理论设想、观察、试验、对比、摸拟，理论设想就是一个估计出来的路数，大约靠谱或者有可能都行，观察则是理论的实证，找到与之相符合的证据，试验就是试错，错多了总会碰到对的那个，对比是观察或试错结果放在一起，看看有哪些不同，找找为什么不同的原因，至于摸拟就是经过以上四步后，把得出的结果摸仿一遍，看是不是这个样。”

“说点我们能听懂的话，别学你大哥，整天不着四六的一大堆说法！”

“这练神拳，神识凝聚在新学里如果分成几部分的话，第一步叫集中注意力，只要找到能让人集中注意力的方法，就能具备师父说的入定的条件，这不难吧，像我一样练画符或者练些别的相似的什么，只要能入定了，这静吗？找个清静的时间或静室，只要这个人不糊思乱想，不就入静了吗？至于要让他不糊思乱想，这也简单啊，前段时间我不是想分心来练气做不到吗？这导至不能分心的办法多的是啊弄套口决以及一个固定的站桩形体，站桩时默念口决，想破掉分心不难吧。”