第7章 四象和五行（2/2）

秦纲赶忙打圆场：“要么行动由古组指挥，所有的事情你们商量可好？”

这已经是很难堪的态度了。

但实在这只是个台阶，让各人都下来。

因为但凡有人，就有分歧，哪怕怙恃兄弟，伉俪子女。

一个团队的分歧就会更多。有的团队失败，不是败在能力不行，而是内部纷争太大。好比明忘于崇祯，而其时内部朝臣的分歧就相当大，思宗又无法协调，终不能凝聚气力搪塞外虏内寇，身败国亡。

所以在紧迫情况下，商量只是一个空话。

假话。

能商量的都不用商量，不能商量的就是商量了也白商量。

所以这事没得商量。

皇甫风骚要的不是权！而是因为，他交锋古等人更相识前路的不行预测。

而他们只想让他做照料。

照料不带长，放屁都不响。

范亚父天纵奇才，遇到项羽，只有自己气死。而且气死自己之后，还在地下等着整个团队来报到！

这个太痛苦！

所以这事就僵了下来。

他们把他一小我私家留在了房间里，让他“再思量思量。”

他明确，实在并没有留给他思量的余地。甚至没有自由运动的余地。他不能出这个小楼。

百无聊赖，他只有继续研究谁人密码。

4132，1122，4211;3142,1142,4211。4112,1122,4211。

和四象似乎关系不大，那会不会代表着五行的内容？

五行，最早泛起在战国时期，是中国古代的一种物质观，通过五行相胜、相生的序次，形成了事物之间矛盾统一的纪律和结构。在哲学、中医、风水领域，甚至天气、颜色、音乐、纲常伦理都和五行有关。

五行指五种自然要素：金、木、水、火、土。

昔人认为，随着这五个要素的盛衰，大自然和人世发生相应的变化，同时使得宇宙万物循环不止。如果说阴阳是古代的对立统一学说，五行就是一种古老的系统论。

与四象的系统差异，五行对应的数取自河图天地数：河图言，天一生水，万物由水而生，水在北方，数为1，其余依次天生地成。

按平时说的顺序就是：金4、木3、水1、火2、土5。

这五行不仅对应数字，并可以对应四季、方位、天气、颜色、味道、音阶、五官、五脏、五经络和五种情绪。

这个比四象的对应要庞大得多。

先按五行本像来说，4132就是金水木火，1122就是水水火火。

整个句子就酿成：金水木火，水水火火，金火水水；木水金火，水水金火，金火水水。金水水火，水水火火，金火水水。

其中，金火水水泛起了三次，像是三个末了；水水火火泛起了两次，划分在前后两断的中间。

对了，其时那张纸上，密码是分成三段缮写的，是不是，这三段代表了差异的替代要领？

而为什么，土，也就是5这个数字没有泛起呢？土代表中央，所谓“土载四行”、“土爰稼穑”。

《易经》有言：阵势坤，君子以厚德载物。这个坤，就代表了土。

岂非，没有泛起的数字5，就是土，是这段密码的密钥？通过密钥来变化每段文字替代的五行表征？

想到这里，他有了一点兴奋。

但这时敲门声响了，一看时间，已经由了中午了，怪不得有点饿了。武科长和古组长两人进来了，却不见秦纲，预计已经去开展事情了。

这次武科长没有说话，启齿的是古组长：“两具尸体的磨练陈诉出来了，毒药是七点钟发作的，是从胃里发作的。凭证时间推断，他们早就服下了毒药。”

岂非不管昨晚的事是什么效果，这两小我私家都市死？

老者真的是神机神算？

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