十第六十九章 送礼（2/2）

但对于学识达到一定程度的人来说，很多问题的答案都不是唯一的。甚至可以说，每一个人都有一个属于自己的答案。

这个答案是其学识、阅历、生活环境等综合影响下的答案。贾其功的答案不一定就是朱子清的答案。

“本来我可以把我的答案告诉你，他山之石可以攻玉吗。但我发现你对论语以外的其他几部典籍的研究不成系统。把我的答案告诉你，起到的很可能不是攻玉的作用，而是扰乱你自己的思路。”

“所以最终我决定还是不告诉你了。我建议你带着这些问题，把四书五经多研究研究。”

“你在论语别裁里也说过，儒家四书五经是相辅相成的一个整体，不能割裂来看。那么研究其他几部书，有助于你更深入的了解论语，了解儒家思想。”

贾其功的话让朱子清陷入了深思。在论语别裁出版后，他也试着去写过第二部。但写来写去，写出来的都是第一部的补充，没有什么实质性的新内容。

不过他也没着急，只以为是自己的阅历不够，多体验体验生活，积累生活经验，总能写出新东西。

对四书五经的其他几部，他也有看。但只是粗略的翻翻，碰到感兴趣的就多研究研究。主要精力还是放在了论语上。

可是今天贾其功的一番话却点醒了他。是的，儒家文化不只是一部论语，四书五经也不是单独的个体。四书五经组合在一起，共同构成了儒家文化的核心。

想深入的解读其中的任何一部，其他几部就是迈不过的关卡。

这个道理一点都不复杂，对儒家有心得的人都知道。但可惜，《论语别裁》是他抄袭搬运过来的。虽然也经过修改，但毕竟隔了一层。所以他反而陷入了思维死角。

还好今天贾其功把他点醒了。要不然他还在想办法增加自己的阅历呢。当然增加阅历并没有错就是了。

只是连儒家文化了解的都不透彻，增加阅历有什么用？就算勉强写出来东西了，也只是越走越偏颇。

通过贾其功的话，朱子清还想到了更多。儒家文化的核心是四书五经，那么华夏文化的核心是什么？

儒释道。

三者相互竞争相互影响，共同构成了华夏文化的核心。如果说想了解儒家文化必须读四书五经，那么想了解华夏文化，必须要研究儒释道。

难怪改造华夏文化这么难，要研究这么多东西。果非一人一日之功啊。自己要走的路还很长。

朱子清自己都没发现，他不知不觉已经从一个单纯的搬运工再向创造者的角色转变。

有人说过，当你的学识和阅历达到一定程度，行为就会不知不觉的受到影响，思想得到洗礼改变。

朱子清就是如此。

他把那些作品搬运过来，就相当于是通读了一遍，还是倒背如流的那一种。哪怕他本人并没有深入研究的意思，也会不知不觉的受到影响。

天长日久，这种影响就会越来越大。

这也是为什么他把天网集团交给林宝儿打理，而自己选择当作家的原因。其中固然是有对自己能力的不信任，更多的还是受到了那些书的影响，喜欢上了创作。

后来为了改变论语别裁，他不但深入研究了论语别裁和于丹讲论语这两部著作。还把论语原本也研究了无数遍。

在这种情况下，他的学识飞速增长。整个人的气质都发生了蜕变，想法自然也发生了翻天覆地的变化。

“谢谢贾老教诲，我明白了。回去就潜心研读四书五经。”朱子清郑重的回道。

“你应该找高析好好聊聊，他除了论语，在《孟子》上的造诣也非常高。”贾其功知道朱子清听进去了，很是高兴。

两人聊的过于投入，时间不知不觉就到了中午。午饭自然就在孙守青家解决了，还是孙守青亲自下厨炒了两个小菜。

滋味非常不错。毕竟他就会这两道家常菜，做了那么长时间，肯定不会差。

“对了，子清你最近有没有空？”吃过饭，三人在客厅消食的时候，孙守青好像想起了什么，突然说道。

“我就时间多，孙老有事儿？”朱子清道。

“不是我有事儿，是你芸姐。这不她前段时间竞聘成为央视朗读者栏目当主持人了吗。前几天托我问问你有没有兴趣参加录制一期。”孙守青有些不好意思的道。

芸姐就是孙守青的女儿，孙芸。朱子清和她一点都不陌生，都是直接喊芸姐的。

除了几个重要的发布会，朱子清几乎没有在媒体面前露过面。录电视节目更是从未有过的事情。熟悉他的人都知道，他很讨厌这个。

孙守青也是知道这一点的，而且他还知道只要自己一开口朱子清肯定不会拒绝。所以他才会不好意思。

果然，只听朱子清笑着说道：“没问题，我随时有空，什么时候可以录让芸姐直接通知我就行。”

一个栏目的主持人有没有话语权，除了个人能力之外，还可以通过你邀请的嘉宾来衡量。

朱子清无疑是非常有分量的人了。能邀请到他，以后孙芸在那个栏目组的话语权就可想而知了。