第三节（1/2）

良久以来，剑术和灵能的修炼对我而言，犹如生命。

我曾经把它看成自己生命的全部。可是从我开始实验着独立给自己提出的问题给与自己的解答时，“为什么我要这样？这样岂非就是生命的全部吗？”，我已经无数次问过自己。

一个只知道在武道上迈进而放弃了其他所有一切十几年的人，如果没有钢铁般的毅力，有时真会厌恶自己“其时何不学春耕”。

每当夜深人静，我跏趺而坐在布团上时，总会想道：你认为静坐即是修道吗？道是什么？怎样去修？你为什么要修道和静坐？

然而那已经是多年前的事了。现在我已经对生活有了自己的诠释，即便如“四禅八定”这样高深的大乘禅法，都只是获得道的手段，它绝对不是道的自己，道的本质就是生活，生活的真意在与感受生掷中的酸甜苦辣，而不是像老僧人或是牛鼻子那样，逃避红尘的品味。

如果每一小我私家都像禅宗的枯木禅、枯石禅、枯铁禅……宣扬的那样灭绝一切命疆利欲之心，我们作为“人”又何须存在，还不如祈求造物主将我们生为顽石、白云、甚或一抔灰尘，因为它们永远是不会存在任何**的，那么亿万年的耸立不动，只有受到风的气力时，才可能晃动一下。

所以，这种“去除人欲”的理论宣扬，实际上是对人生的否认（也是对自己的否认），人生的要义在于“动”，而不是“静”，我们之所以使用“静”的手段（例如静坐冥想），只是为了到达更好的“动”。所以，真正正确的人生理念或说禅的体验，并不在于“擦亮心镜上的灰尘”，而在于将心镜铸造的更有吸附力，吸引更多的灰尘，换句话说，用有限而短暂的生命，去体验更多的世间人生百态，去履历更多的人生起升沉伏，这才是唯一的“道”。绝大部门人对于释教的认识，实际上正是最大的“我执”和“着象”。

对于我来说：“道家的《阴符经》上所说的”绝利一源，用师十倍“，也就是说摒绝世间多欲之心，就可以到达超世逍遥之道”，这是绝对不行能和极端错误的事。因为在成为“一粒灰尘”这样的所谓理想的大乘境界后，你已经不再具有任何人的**（至于是否会具有其他非人的**，这就不是我所能回覆的问题了：）），又何须要求什么超世逍遥之道。那种修行的实质，实在是一种阿q的精神，用个形象的例子来说，这种修行的要领，就相当于玉人在前时，告诉自己这只是一具骷髅，这只是自我精神诱骗而已，并不是获得人生奥义的正确途径，因为玉人在你理想骷髅的时候，仍然美艳感人，这样做只是因为你知道人生的秘密凭接着你的才智是基础无法剖析到的，所以你只好冒充这个“道”基础不存在，久而久之，你自然会乐成的忘记了这个“道”的存在了。

道法自然。

这才是人生的真正奥义。

生而为“人”，你就应当顺应**的引导，体验作为“人”的其中滋味。

这也是我生命的唯一目的。而“剑和女人”就是我存在的价值。

而我这个生命终极价值取向，正是我在十八岁那年，第一次进入女人身体后做出的。从以后，女人就成为我“漫漫修远”生命当中不行或缺的阳光。

在那之前，我对初恋女友和人生的期待相当模糊，我始终不太清楚自己盼愿人世间和她的什么工具，以及我为什么要和谁人女孩子在一起，或许仅仅因为她是个女孩子：长长的黑发，身上永远散发着青苹果的清香，红红的小嘴里充满着甜甜巧克力的味道。

可是，作为一个对**毫无所知的半吊子男子来说，潜意识中破解神秘的盼愿肯定是最强烈的，它凌驾了对其他工具的热情。

我不知道对着这个像花一样漂亮的少女该怎么办，可是我异常清晰的感受到，我一定要做一些什么，因为她是世界上最好的，错过了她就即是错过了人生，我不想错过。

最终，我并没有错过这个女人，可是我更以为她对我的盼愿，凌驾了我对她的盼愿。