第八章 智慧的累积（1/2）

首乌人的习惯中，不是要紧事，人和人之间不可以打招呼来引起别人对你的注意，这很不礼貌。即便是一家四口，没有要紧事，在家里也不问谁。所以房子里面，尽管人来人往，地上还躺着动物，但彼此都很安静。说话必定有事，无事不说话。大家聚集到一起的时候，也是如此，彼此相安。这是首乌星球上的生活特点。

首乌人没有对权威的崇拜心理。从古树上掉落下来破壳而出的那天开始，他们就从来不拜祭什么，也不下跪，不敬神。没有祭祀和祭坛，没有宗教一类的文化特征。他们有的只是探索的精神。

首乌人有一句格言：“再弱小的生命，应该被尊重；再强大的生命，有尊重生命的义务。”

无论外界有多么神秘，多么不确定，首乌人没有恐惧的心理。但他们很有预判，对未来有预见性。有星球上的人类认为首乌人不敬神，会遭天谴。可首乌人却认为，即便是神存在，也应该与人平等对待。

“我与神灵平起平坐。”首乌游侠如此说。

这吓坏了好多星球上的文明人，首乌人的名声也遭受了恶毒的诽谤。但人家就不管世俗的约束，只管自己如何强大，他们要向世界抒发正义的思想。无权威心理的首乌人，对生命的尊重，把人的关怀精神抒发得淋漓尽致！德不孤，必有邻，当然就有他国的国民十分崇尚首乌人的精神品格。每一个生命都有权获得尊重和被善意的对待，而不分强弱众寡。如果神灵是善良的，就不会因为首乌人没有敬神而恼怒；如果神灵是凶恶的，那么善良的弱者敬神也会招来恶意的欺凌。首乌人不信教条，只信自己的力量能给世界带来光明和正义。所以无论神灵和权威存不存在，都不会干扰首乌人的核心价值观，即生命本身就是伟大的，生命本身就有着与一切权威等同的份量！生命不可以把自己摆在精神意识上的从属地位，折辱自己去给神或者其他什么权威而顶礼膜拜。

首乌人是素食主义者，他们只吃植物类的食品，但包括蛋类，没有对盐的依赖。可供首乌人食用的植物类食材可谓365天，每天吃一种不重复，都吃不完。这完全得益于他们对植物的保护和精心的种植业。笔者曾想，如果地球上人类从诞生就能保护每一种植物，又会有多少种类的植物食材呢？我们失去了原本可以拥有的多少财富啊！首乌人热爱素食，倒不是不能吃肉，首乌人为了研究自己也是吃过肉的，不是没有好处。可这样一来，就与首乌人的价值观背离了，也不符合自己的使命感。首乌人认为精神意志上的选择和坚持，可以弥补某种物质上的缺憾或者匮乏。因为生命最好不要依赖于外界的物质，这仿佛是一个硬汉般的准则。除了野外随机的播种，院子里面的菜园会精耕细作。菜园里有各种鸟类，不同的蔬菜种植在一起，吸引禽类在里面歇息。

在院子里，生活着各类植物，但没有一株靠盆栽活下去的植物。因为按照首乌人的习俗，把植物不是出于保护的原因用盆子瓦罐一类盛装起来养，这是对生命的禁锢，是对大自然的不尊重，也是滋生对其他生命支配权的一种心理。首乌人的园艺有其独到之处，他们不修剪花卉，没有几何审美。我崇尚自然生长，尽可能地避免修剪，使植物按照它自己的意愿去长个够。这样的和谐共处，才是最美的。

在笔者眼里，没有一处公园的栽培景色能比得上小时候野外随意看到的一景。在城市里，不管哪个角落，人类都喜欢修修剪剪，一定要加上自己的存在感和影响力。好不容易茂盛了，管理人员又指使绿化工人将其剃成“短发”。地球上的人类对混凝土结构的建筑有一种在笔者看来简直莫名其妙的审美爱好！我发现自己完全与现实格格不入，可我又不得不活在现实中。于是我只好把自己的审美爱好寄托在他国他乡，祝愿他们愈发强大，有天能来到地球上看我哦！其实我和他们何止万里之遥？但热爱他们的感觉，就像遥远的世界就在身边。

首乌人的精神文明成果同样需要书籍作为载体，使得新生的孩子们可以阅读、记忆和传承。丛林里面，路灯旁边，柔和的灯光，一只狒狒翻阅着图画书。屋树底下的空地上，挂着一台可以卷起来的电视机，人们到时间就来这里收看电视，听听他们的航天又有什么新发现。首乌人很少带通讯工具，他们的兜里最好什么都不带，身上不喜欢挂件，这样很轻松！

尽管首乌人的科技发达，但是生产出来的产品数量总是适可而止，够用就行。他们更在乎生产的能力和配合社会生产的组织能力，而不追求社会生产的总产量。这里的生产车间很少有人，需要生产的话，信息一发布，人就去了。人的必要劳动时间很短，节约公共资源是一种美德。但实验室和图书室首乌人喜欢私有，文化上有自己的私密空间。大家会一起研究，单个人研究的话会更专心的投入，所以每个家庭都有自己的实验室和图书室，每个人都有自己的实验室和书房。只是，具备危险的实验项目按要求需要在公共实验室进行工作，而且最好协同作业，做好安全防范措施，大家商量着慢慢来。