第69章 欧阳修传书高司谏（2/2）

只见那信上面道：“修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。

而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。

而师鲁说足下：‘正直有学问，君子人也。’予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。”

欧阳修的这封信，前面废话了那么多，一会儿说他怎么知道的高诺讷，一会儿又说，尹洙对高若讷评价如何，迟迟进入不到正题，看不见欧阳修服软的意思，甚至没一点道歉的影子，看得高若讷都心急了，继续又看下面的，见上面道：“自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？

虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。”

到此时若讷才明白过来：欧阳修此信不是来服软，这厮根本不想要道歉！拿着此信宣示于众，让欧阳修成为笑柄的想法，恐怕是要落空了！

怎奈若讷不死心，仍旧继续往下面看时，信上说道：“前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。

夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。

虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。”

这一封信不看便罢，原来是故意写来骂他！气得高若讷鼻子都歪了。最后欧阳修结尾道：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。

若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。”

既然他欧阳修故意跟官家对着干，根本不忌讳朋邪之论，而且还主动把党人招供了出来，高若讷又有什么好怕的？想到这时，高若讷果依欧阳之言，立刻将此信上呈与官家。赵官家见了此信后，果然将他被贬至夷陵。

欧阳修虽然被贬出京，高若讷也没捞着好儿，因为欧阳修文采好，这一篇文章朗朗上口，立刻就到处流传开，里头的名句儿，不少人都能朗诵几句。甚至有一些学文的童子，为了学习欧阳修的笔法，将这篇文章日日诵读，都可以全文背诵了。若讷见此不得不慌：用这种方式流传千古，实在不是件光彩事！

因这篇文章，不少人提起起来高若讷为人，评价便道：“高若讷这厮，为遮掩自己怕吕相，不敢上谏替范仲淹力争，故意把范仲淹抹成个黑的，他就不用上谏了。这高司谏真是个机灵鬼儿！”

也有人因为这封信，连尹洙也一块儿也骂了道：“在别人跟前说客套话，倒也罢了。偏偏他在欧阳修跟前，说什么高若讷‘正直有学问’、‘君子人也’，不知道欧阳修爱当真么！如今他到处宣扬说，尹洙睁眼说瞎话，识人根本就不行，这下好了！”