第47章 【可跳过】（1/2）

回归正题。

中华神话里，执掌月亮权柄的神灵是谁呢？

最广为人知的是以下几位女神。

在洪荒世界里，执掌月亮权柄的，是诞生在太阴星的两位女神：羲和、常羲。

在山海经里，执掌月亮的是“月御”常羲。

对于现代的人而言，提起月亮，大多数人第一个想到的是——嫦娥和玉兔。

嫦娥也叫做“恒娥”。嫦娥最早的名字其实是“恒娥”，恒的古音是(cháng)。但是到了汉朝，汉文帝叫刘恒。为了避讳，就把恒字，改成了嫦。

流传至今，最广为人知的就是嫦娥。

关于嫦娥，最著名的就是“后羿射日”之后发生的“嫦娥奔月”、“吴刚伐木”、“玉兔捣药”……

关于后羿射日以后，嫦娥奔月的来龙去脉，有一本古籍是这样记载的：

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。

——《后汉书·天文志上》刘昭注引张衡《灵宪》

在这种说法里，最最让人惊讶的是嫦娥奔月以后，从一个倾国倾城的大美女变成了蟾蜍！！！也就是大家口中的癞蛤蟆！！！我第一次听到这个的时候，我惊呆了。

关于美丽漂亮的女神变成丑陋吓人的癞蛤蟆，这，这，这是怎么联系上的？于是，我又去找资料了。

嫦娥奔月后化为蟾蜍的神话，不是凭空说的，是有一定来源的。

《楚辞·天问》里，有这样一句：

“夜光何德，死则又育？厥利为何，而顾菟在腹？”

翻译：月亮有什么特性呢，为什么消亡了又能长起？难道是因为在腹中抚育了一只蟾蜍？

菟：癞蛤蟆。

关于“菟”的争议有很多。从字形上来看，草字头下面加一个“兔”，很像是代表兔子。可是闻一多先生在《天问释天》中，解“顾菟”为“蟾蜍”。

说句不相关的话：在这里，我要为蟾蜍发声！蟾蜍虽然长的丑，但是蟾蜍也是有动物权的！不能以貌取动物，不能因为蟾蜍长的丑陋而对蟾蜍有什么不好的看法！以貌取动物要不得！

对于同一种事情，古人和我们现代人总是有不同的看法。

在咱们现代人眼里的蟾蜍：丑陋的癞蛤蟆、恶心人的动物。

古代人眼里的蟾蜍：福瑞、宝贝、有神性。

为什么差别这么大？我接下来对比进行解释。

对于古人来说，蟾蜍可谓是吉祥的化身，备受推崇，民间甚至将蟾蜍视为招财进宝的风水法器，张衡的地球仪用来接小球的也是蛤蟆。

一来，蟾蜍属于蛙类，一产多子。古人追求多子多福，很容易将蛤蟆当作生殖崇拜的对象。从考古出土的一些上古器皿中，我们也能够看到很多蛙纹饰。

二来，蟾蜍有冬眠习性，且生命力强，古人看到蟾蜍满身癞疣，却浑然无事，能向死而生，便将当时最珍贵的肉芝雅称为“万岁蟾蜍”，可见古人的倾慕、崇敬之心。

我觉得古人是这样看的。